沈墨与王阳都有自己的理想，一个想当诗人，一个想当医生。两人的命运也不同，一个在父母关爱下成长，一个自小就缺乏父母的爱。沈墨性格较为沉稳，王阳总是摁不住自己内心的冲动，脑子里只有一股劲。

数字调色作为后期数字软件技术的环节之一，是注重画面中各个局部光线与色彩的调整。如影片中阿鲁斯拿着手电筒在树林寻找母亲那幕：漆黑的森林表现出绝对的黑暗，给人以压迫感，令人恐惧；唯一光源的手电筒呈现出夜晚眼睛看光源时的散性光源，在黑暗中保留了画面中的色彩信息。这种不可控的自然光对摄影要求非常高。与此相对，阿鲁斯和母亲骑着摩托穿过草原，不论画面中冷蓝绿色的天空还是枯黄的草原都有一种让人难以承受的光亮，使人感到不安，色彩在这样的空间里具有了层次与情节，创造了一种独有的空间美学。

北朝绿地对鸡对羊灯树纹锦是丝路织锦的珍品，具有多元文化特征。此锦为夹纬经二重平纹织物，以绿色为地，显白色、红色、黄色花纹。图案以灯树为主体，树的基干如台座，枝叶呈塔形，6只灯分3层作塔式排列，宛若带笑的人面，周边显白色光芒。灯树上部空隙填以向树而立的对鸡纹，树下两侧为伏卧的大角双羊，羊颈部系绶带。这种对称的动物纹饰在中亚地区织物上很常见，以鸡羊寓意“吉祥如意”则是汉文化的体现。

小六和东子，肖春生没有给两人安排任何具体工作，照理来说，这两个自己做生意有段时间了，也取得了一些成绩，主要是倒腾电器，和医疗器械其实是有一些共通之处的，是可以重用的，但肖春生就是不用。

五代十国时期，印刷术逐渐普及。宋代政府大力提倡印刷业，形成了官刻、家刻、坊刻并行的刻书体系，刻书地点遍布大江南北。展览中的五代雕版印刷佛经印于后唐天成二年（927年），是国内现存较早的雕版印刷作品，为研究早期雕版印刷技术和佛教文化提供了重要的实物例证。

亲历过长津湖地区作战的邹世勇老人来到节目现场，通过讲述还原当时战争的细节。邹世勇老人回忆自己的战友牺牲伤残的就有1843人，“我一辈子不争功，非常知足，能活到现在，是他们拿命给我换来的”。